【引子】
宋人多以学问为诗，写诗如写文章一般，条理清晰发人深省。
其中最出名，当属朱熹的两首《观书有感》，表面上在写田间池塘，写江中大船，内地里是在比喻自己读书时悟出的道理。
对《观书有感》的解读，或许可以作为我们解读这一类宋诗的参考。
今天我们来看杨万里的一首小诗，这首诗写得也是日常*活小事。这当然是杨万里诗歌，“诚斋体”的一贯风格，但这首诗清丽内容的背后是否也如朱熹一般藏着某些人*的大道理呢？
他又想通过这一条潺潺流动的溪水交给我们什么道理？
下面我们来一探究竟，看这首《桂源铺》。
【诗篇】
桂源铺
杨万里 〔宋代〕
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
【临境】
这首诗在历史中并没有留下什么有意思的背景故事，大概一如杨万里一*中其他数以万计的诗歌，在某一个清晨、午后、黄昏，翻着书页，望着窗外，诗意就无端汹涌而来。
诗意这个词似乎没那么准确，这首诗大概是有感而发，大概是在一次爬山下山的旅途中。在山顶，看到水道狭窄，水流湍急；到半腰，看到溪水潺潺，时有浪花；到山脚，溪流行至平地，汪洋大观，静水流深。
杨万里对着一路走来的此情此景，心中忽然升起对人*的感悟，于是写一首诗讲述自己的感悟，就有了今天这首《桂源铺》。
【诵析】
先来看诗歌的内容吧，内容其实很简单，正如在背景*绍到的一样。有意思的地方在于，杨万里对于溪流在山中的变化并非移步换景平铺直叙，而是运用自己诚斋体的特色，赋予溪水和大山以人格。
在杨万里的诗中，溪水成了一位奋斗者，他拼尽全力，不平地怒吼着，想要冲突大山的重重阻拦；而大山则是明显的既得利益者，是卫道士，是不愿子女远走的父母，他也在用全力想要抱紧自己怀中的溪流，不让它走出自己的怀抱。
万重山，不许一条纤细的溪流在其中奔流。
溪水带着年轻的*命的力量日夜反抗，发出一声声嘶吼，吵闹着，叫喊着，向大山呼唤自由。
慢慢地、渐渐地，不知是溪水的力量渐渐增强，还是大山渐渐失去了控制他的力量和耐心。总之溪水还是走出去了，纵然弯弯绕绕，纵然百转千回。
最终，到山脚下，走出大山的控制范围，“堂堂溪水出前村”。我们很少用堂堂两个字去形容溪水，杨万里这里应该是有特殊用意的。
我很好奇的一点是，在杨万里的心中，此时的溪流应该是怎样的心情？
是终于脱出樊笼的解脱喜悦？
是闯进广阔天地的自由壮志？
还是对离开故土稍有那么一点点难过呢？
诗人此时大概也在经历一些事情，堂堂溪水或许就是自己的映射。我们猜不出溪水的心情，唯有杨万里知道。
那么，除了自己的心境，杨万里还想要告诉我们什么呢？
我大概可以猜出两点，
其一，是“功夫在诗外”。溪水的力量，一如顶开巨石的小草的力量，他们代表了年轻的*命，代表了*命对自由的向往，代表了古代文人一往无前的使命感。杨万里想要告诉我们，认准一件对的事情就去做，认准自己真正想要的东西就去争取，*命永远有足够的力量支撑你的行动。
其二，是人要顺应环境和时代。当溪流处在溪*逆境，被大山阻挡时，即使爆发出再强大的力量和怒吼也无法改变两者巨大的力量差距；而当到山脚之下，进入顺境，无须多少力气便可以堂堂正正，蔚为大观。
说到这里，是不是觉得和朱熹的那一句有点像呢？
“向来枉费推移力，此日中流自在行。”
【拓展阅读】
蝶恋花·月下醉书雨岩石浪
辛弃疾 〔宋代〕
九畹芳菲兰佩好。空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调。朱丝弦断知音少。
冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。唤起湘累歌未了。石龙舞罢松风晓。
