北宋时，四川眉山有个年轻人，家境一般却喜欢游山玩水，所谓不务正业，直到娶了一个大户人家的小姐后的27岁的一天，他突然象变了一个人，足不出户、闭门读书，家里堆满了藏书。
这时他的大儿子刚满三岁，和后来出*的弟弟一起浸泡在书的海洋中，父子三人成为后来的唐宋散文八大家。他们就是父亲苏洵、哥哥苏轼和弟弟苏辙，并称“三苏。
宋人笔记中有“眉山*三苏，草木尽皆枯”的说法，意思是说“三苏”名满天下，如此厚重让小小眉山如何承载？
爸爸苏洵是如何成才的我们不得而知，可能他只是颠倒了大众所认可的读万卷书和行千里路的前后顺序吧。
他的儿子们在出*后看到的是发奋读书的父亲和满屋书卷，当然还有母亲的悉心*，苏轼和弟弟不知不觉练就了一身无人能及的童子功，再加上勤学苦练，估计想不成才都难。
话说苏洵带着两个儿子进汴京就是现在的河南开封赶考，儿子们一起考中，尤其是苏轼，考了个第一名，美名传遍京都。
可是天有不测风云，突闻母亲病故，按当时的通讯条件，母亲到死可能都不知道这个喜讯，这不得不说是个遗憾。
没几年，父亲苏洵和苏轼年仅27岁的妻子王弗也相继病故，几年间的一系列变故使年轻的苏轼第一次感受到人*无常，后来他写下了纪念亡妻的千古绝句《江城子》：
“十年*死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉………”
其实无常的人*才刚刚开始。
当时有个年轻人叫王安石，他意气风发，胸怀大志，一心想缓解北宋的财政危机，他和皇帝宋神宗发起了变法，史称王安石变法。
可能是有感于前几年范仲淹的变法失败，王安石的变法相当激进，说起来，王安石的初衷是好的，他*活简朴，不为名利，以前做地方官实施的一系列地方变法也是相当*，百姓富裕，人人称赞。
可他有些刚愎自用，听不进别人的意见，你想想，什么青苗法、免税法、农田水利法的实施需要好的地方官，按部就班，慢慢实施，他以为下面的人都象他一样有宏大理想，错！
很多地方官都是得过且过、应付了事，甚至借机*受贿，搞得民不聊*，还不如不变法。
苏轼也深感忧虑，他在做地方官的过程中，目睹了百姓的悲惨*活，写了许多诗词，被打印成册，传到京都，被认为诬陷朝廷，蔑视皇帝，在一伙小人的诋毁下竟被投入大牢，强行拷打与逼供，几乎被判*，这就是史上贻笑千古的文字狱“乌台诗案”。
经过八个月的牢狱*活，他被贬到湖北黄州一个破烂的茅草屋。他在此垦荒种地，营建“东坡雪堂”，自号“东坡居士”。
然而，从闻名天下的大文豪到阶下囚的人*转折却完成了他从苏轼到苏东坡的蝶变，他一步一步走出忧伤与梦想，成就了一个万人瞻仰、光彩照人的苏东坡。
那天是中秋节，他在酩酊大醉后写下了思念弟弟的《水调歌头》：
“明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。”
从此再没人敢写中秋诗了。
黄州是三国赤壁之战所在地，那天游览之后他写下了宋词豪放派代表作《念奴娇 赤壁怀古》：
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早*华发。
人*如梦，一尊还酹江月。”
《念奴娇·赤壁怀古》拓本 苏轼 宋 行草
从此没人写出这样撼魂荡魄的千古绝唱了。
那天是寒食节，就是清明节前的一两天，在这个节日里，约定俗成不能*火没法吃热饭，天气又冷。
他写下了著名的“黄州寒食帖”，这也是他最著名的书法代表作，此时的苏轼对于事业绝望、对于现实愤恨、对于未来茫然，《寒食帖》把诗句的内容与书法的笔意高度统一起来，开始数行写得还平缓，渐渐地开始躁动不安。
寒食帖 又名《黄州寒食帖》 苏轼 宋
寒食帖 行书十七行 129字
节奏忽强忽弱，笔划细不嫌细，粗不嫌粗，字距行距随意而安，沉郁顿挫尽化于笔墨之间，实谓神品。
他的《枯木怪石图》，在简洁明了的画面上，怪石盘踞左下角，既怪又丑，好像在快速旋转，石后冒出几枝竹叶，而石右的枯木屈曲盘折，凝聚成一团耿耿不平之气，更有一股浩然正气。
枯木怪石图 苏轼 宋
枯木用笔迅疾、墨色变化多端，运用书法之笔法，飞白为石，楷行为竹，随手拈来，自成一格。
苏轼在绘画上不拘形似，强调表现自我，倡导“士夫画”，是中国文人画的开创者。
他的诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；他的词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；他的散文豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”。
他的书法被称为宋四家的“苏黄米蔡”，即苏轼黄庭坚米芾蔡襄。他的画被称为北宋三大家的“米苏李”及米芾、苏东坡、李公麟。
洞庭春色赋（局部）苏轼 宋
当然，在黄州的后期，钓鱼烹饪打坐养*，练瑜伽尝美食广交朋友样样不拉，自此，一代大文豪诞*了。凡成大事者必经历苦难和折磨，不过更多的磨难还在等着他……..
王安石变法在轰轰烈烈中失败了，以司马光为首的守旧派上台，同党当政，又加上皇太后垂青，苏轼的仕途有了转机，他被直接调到京都做官，他身先士卒，做了很多有益于人民的好事。
不过，随着时间的流逝，他渐渐体会到王安石变法中的可取之处，怀有赤子之心的苏东坡慷慨陈辞，结果把朝廷上的新党旧党全部得罪，于是又被一贬再贬，最后贬到了当时被称为天涯海角的海南岛。
据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚，不过这时的他已经把这些功名利禄抛之身外了。
可事情还没完，徽宗即位，在奸臣蔡京的建议下又重新推行王安石变法，这次纯粹是为了敛财，在蔡京的指示下，徽宗亲自提笔用他那大名鼎鼎的瘦金体写下“元祐党人碑”几个大字，碑文中刻有309个黑名单上的人，其中为首的就是苏轼。
规定碑上的人及其子孙不许参加科考、不许为官、不许与皇族结婚等，并把碑树立于全国各地，以供世人唾骂。不过奇怪的是汴京的石碑不久就被雷劈中，徽宗迷信，立刻命人拆毁了全国的党人碑。
可笑的是，从此以后，人们都以是碑刻上的后人而引以为傲了。
中国的古典，尽管培养了很多伪君子，却也真的培养了君子，固执的老夫子们不教我们怎样玩弄文字， 怎样掌握一门技术， 怎样赚钱、赚大钱，它要把所有受教育的人都教成一个有敏感心灵和善良情感的人，教成一个有家国理想的人， 这些天真又可爱的理想主义者在现实里磕破头，流了血却又不死心。
就象苏东坡，其实只是个不断被勒令搬到更远更偏僻处去的倒霉蛋，可是在我们的内心，在那些被世俗伪装所*裹的隐秘角落里却有着对他最真诚的仰望，因为我们知道，他是美的，而这世上，可以永存的不过是真诚，善良和美。
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