借箸代筹的典故（借箸代筹的故事赏析）

郦食其建议刘邦造六国印，“复立六国后世”。

刘邦头脑一热答应了，但他心理还是有点不踏实。

这个时候，恰好张良出差从外地回来，刘邦就把郦食其的建议都告诉了张良，然后问道：

“子房啊，在你看来这事怎样？”

张良一听脸色都变了，非常着急地说：

“这是谁给大王出的主意啊？如果当真采用了，大王的大业就要完了。”

刘邦大吃一惊，赶快把手中的筷子放下，嘴里的一口菜也咽不下去了，他非常疑惑地问道：

“至于吗？有这么严重吗？你快帮寡人分析一下！”

张良在刘邦桌子边坐下来，回答道：

“请大王借臣用一下您面前的筷子，让臣为大王筹划一下目前形势。”

张良要筷子干嘛？

估计应该是计数，后面的话需要列举一大堆，像刘邦这种没文化的人，你给他上课要讲究技巧，用筷子帮他形象记忆，他才能记得清楚，搞得明白。

有个成语典故叫“借箸代筹”或者“张良借箸”说得就是这个故事。

于是，张良从桌子上拿了一把筷子接着说：

“过去商汤讨伐夏桀，为什么封夏朝的后代于杞国？那是因为他有势力制这些后代于死命，确保他们不会东山再起，所以顺便施恩昭示天下。当前陛下能制项羽于死命吗？”

刘邦摇头回答道：

“不能啊！”

张良往一边放了第一根筷子说：

“这是大王不能办这件事的第一个原因。周武王讨伐商纣王，封商朝的后代于宋国，那是因为他有把握砍掉纣王的脑袋，现在大王有把握砍掉项羽的脑袋吗？”

刘邦叹口气回答道：

“也不能啊！”

张良往一边放了第二根筷子说：

“这是大王不能做这件事的第二个原因。武王攻入殷商的都城后，表彰纣王的贤臣商容，释放纣王的叔父箕子，重新修筑比干的坟墓，其用意是在奖掖鞭策本朝臣民。现如今大王是需要这样做的时候吗？能这样对待六国的所有遗老遗少吗？”

刘邦非常确定地回答：

“肯定不能！”

张良往一边放了第三根筷子说：

“这是大王不能做这件事的第三个原因。周武王曾开仓放粮，仗义疏财，以此来安抚贫苦百姓。目前大王有能力仿效吗？”

刘邦听说要破财，头摇得像拨浪鼓一样说：

“不能，寡人家也不富余啊！”

张良往一边放了第四根筷子说：

“这是大王不能做这件事的第四个原因。周武王灭亡商朝以后，废止兵车，改为乘车，把兵器倒置存放，盖上虎皮，用以向天下表明不再动用武力。现在大王能停止战事，推行文治，不再打仗了吗？”

刘邦眼睛瞪得大大地说：

“不能，难道让寡人挨打啊？”

张良往一边放了第五根筷子说：

“这是大王不能做这件事的第五个原因。周武王将战马放牧在华山的南面，以此向天下人表明没有用它们的地方了。眼下大王能放马南山吗？”

刘邦握紧拳头说：

“不能，寡人全靠他们征战天下呢！”

张良往一边放了第六根筷子说：

“这是大王不能做这件事的第六个原因。周武王把牛放牧在桃林的北面，以此向天下人表明不再运输和积聚作战用的粮草。而今大王能放牛桃林吗？”

刘邦有点*气地说：

“不能，寡人的军队要被饿死了！”

张良往一边放了第七根筷子说：

“这是大王不能做这件事的第七个原因。另外，天下英雄豪杰背井离乡，舍弃亲人朋友，抛头颅洒热血，跟随大王奔走天下图得什么？不就是日夜盼望靠着大王能得到一块小小的封地吗？假如恢复六国，拥立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后，还有地方分封大家吗？那么天下英雄豪杰只有各自回国侍奉他们的主上了，还可以享受天伦之乐，谁还会愿意帮助大王一起夺取天下呢？这是大王不能做这件事的第八个原因。”

张良顺手在一边放了第八根筷子，继续说：

“当务之急我们只有想办法打垮楚国，使楚国不再强大，否则六国即便被大王封立了，也不会听从大王的，仍然会重新屈服并跟随楚国，这不是在给自己树立敌人吗？所以，如果真做了这件事，大王的大业可不就完了！”

刘邦被张良列举的这一连串原因说得目瞪口呆，饭也不吃了，一口吐出了嘴中的饭菜，破口大骂道：

“这个老蠢货，几乎败坏了他老子的大事！”

马上下令派人通知郦食其赶快销毁那些刚刚铸造好的诸侯印。

张良驳斥郦食其建议的八点原因，只有第八点说到了要害，前七点只是铺垫而已，更多的估计是变相贬低郦食其，挖苦他肤浅迂腐，只知其一不知其二。

因为郦食其这个人比较狂，认为自己高人一等，知识渊博，总拿一些所谓的历史典故给人家上课，这其实很招同僚厌恶，无形中会得罪很多人，*括张良。

事实上，郦食其最后的死与他的这个性格分不开，以后我们会说到。

我们不知道刘邦是否真得了解张良趁机打压郦食其的用心，但最后最关键的一条，他肯定听懂了，否则反应不会那么大。

郦食其这个“狂*”此时也意识到自己的计策有严重漏洞，也不狂了，屁都不敢再放，老实销毁六国印了事。

从这件事可以看出，郦食其只是比一般人多读点书而已，要说天分多高倒未必。

这再次印证了“高人不狂，狂人不高”的道理。