汉刘邦酒官网(汉邦刘氏酒)

1. 汉刘邦酒官网

善于纳谏。

举例：欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上（沛公）想要停在宫里在皇宫里休息，樊哙、张良上谏阻止，于是将秦国贵重宝物财物封在府库里，把军队撤回到霸上(4)审时度势，能屈能伸。

举例：鸿门宴——“驱之鸿门，见谢项羽”。

驱车前往鸿门，面见项羽谢罪(5)知人善用。

举例：“此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

”这三个人都是人中的才俊，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。

(6)有人情味。

举例：高祖还归，过沛，留。

置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。

高祖回京途中，路过小沛时停留下来。

在沛宫置备酒席，把沛郡老朋友和父老子弟都请来一起纵情畅饮。

挑选沛中儿童一百二十人，教他们唱歌

2. 汉邦刘氏酒

刘期贵，湖南省隆回县七江乡杨家村人，一个连初中都未毕业的农村青年，却在国家、省、市、县级杂志刊物上面发表了近50余万以研究民俗文史文化为主的文字，其写作技巧、文字功底及研究过程，让专家都为之佩服。

著作贡献

民间文学的舞者被北大教授约稿

从九十年代末期起，刘期贵开始着力搜集、整理流传在民间的故事、传说、典故、民俗等，再认真加以艺术创作后向报刊杂志投稿。

2005年2月，他陪同《民间文化》杂志社社长及省民协主席龙海清一行在该县的虎形山瑶族乡进行民俗考察、民俗采风，回来后写了《瑶家婚俗——打滔》一文，发表在2005年省政协刊物《文史博览》第5期。

不久《别开*面的瑶家习俗》一文又发表在2006年的《文史博览》第3期。2006年底出版的《隆回文史》民俗专集登载了他的《还渡花愿》、《还庆贺愿》、《打符》、《庆媒习俗》等。同年《民间文化》第4期发表的《别开*面的梅山文化——庆娘娘》，2006年国家《民俗论坛》发表《浓郁的梅山风情——还庆贺愿》。

2008年上半年，北京大学人文学院陈子艾教授先后两次向刘期贵约稿，陈子艾教授在《民间文化》杂志上看到刘期贵的反映梅山文化的民俗文章后，很是赞赏，便从各种渠道打听到他的联系方式。

原来，陈教授正与法国、德国的朋友主编一本中国社会乡土宗教大全。收到刘期贵用手写的文稿后，陈子艾教授来电称：“我带着老花眼镜，用放大镜才把你的稿子看完，但稿子非常好，让人爱不释手。”

刘期贵对文史也有研究，特别是对隆回籍诸多历史人物作了深入研究。如2005年在《文史拾遗》发表《湘军骁将刘虞笙》，发表在2006年《世纪》杂志上的《谭人凤统组湖南“洪门会”》，发表在2007年的《世纪》杂志上的《徐君虎抓赌》，与李传补合作撰写发表在《文史拾遗》2006年第3期的《宝庆第一任地委书记彭钟泽》。

2007年在《湘潮》杂志发表《魏源故乡新武训》，推介了十五大党代表、全国教育系统劳动模范欧阳恩成的先进事迹，在《文史博览》发表了《忆修建湘黔铁路》。

2008年在《中国文学》发表了《抛牌奏职：巫教最隆重的法事》……。

除此之外，刘期贵对谱谍文化和宗族事业也颇有贡献。谱谍，又称族谱、家谱、家乘。九十年代以来，他先后在《中国谱谍研究》、《汉邦文化》、《姓氏文化》、《刘氏溯源》等杂志和书本上发表姓氏研究的论文十来篇。其中，《湖南刘氏的播迁史》、《义甫公与子羽公究竟有何关系》、《刘姓少数民族的源流与播迁》等文章曾在全国有一定影响。